Common Mistakes at IELTS Advanced: And How to Avoid Them by Julie Moore

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By Julie Moore

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46 Jesse Souza Realitat und erlegen uns Tabus auf. Ich bin uberzeugt, dass die spontane und die akademische Soziologie des Personalismus, gleichzeitig nationale Ideologie und theoretische Betrachtung, gerade die Rahmenbedingungen der Verdunklung schaffen, die die Thematisierung der Unterschiede und der strukturellen und nicht okonomischen Ursachen der Ungleichheit nachhaltig dem Blick entzieht und nicht erkennen lasst, dass diese Ungleichheit permanent reproduziert wird durch niedrige Selbstachtung und Mangel an Anerkennung bedeutender Anteile der Bevolkerung, die sich als gescheitert und schuldig an ihrem eigenen elenden Schicksal betrachten.

Die Unterscheidung aufgrund des Geschmacks, wie sie von Bourdieu so meisterhaft rekonstruiert wird, setzt, im franzosischen Fall, ein Niveau effektiver Gleichheit sowohl auf der Ebene der Teilhabe an Grundrechten als auch auf der Ebene des attitudinal respects, von dem Taylor spricht, schon voraus, in dem Sinne, dass alle grundsatzlich als „nutzliche" Mitglieder angesehen werden, wenngleich sie in anderen Dimensionen ungleich sein mogen. Mit anderen Worten, zu der Dimension dessen, was ich „primaren Habitus" nenne, tritt eine anderen Dimension hinzu, die ebenfalls auf impliziten und unbewusst geteilten Bewertungsschemata basiert, d.

Es ist jedoch die effektive Existenz dieser Komponente, die die Tatsache erklart, dass in der franzosischen Gesellschaft auf einer grundlegenden Ebene, unabhangig von der Klassenzugehorigkeit, alle Staatsbtirger sind. Diese Tatsache bedeutet andererseits nicht, dass es nicht andere Dimensionen des Ungleichheitsproblems gibt, die sich auch in verhtillter und intransparenter Form manifestieren, wie Bourdieu in seiner Analyse der franzosischen Gesellschaft so tiberzeugend gezeigt hat. Doch die Thematik des Geschmacks, als Feld der Trennungen der Menschen durch Beziehungen der Sympathie und Abneigung, kann und muss analytisch von der Frage nach der grundsatzlichen Wurde der juristischen und sozialen Staatsbtirgerschaft unterschieden werden, die ich hier mit dem verbinde, was ich primaren Habitus nenne.

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